<h1>ספר המצות לרמב"ם — עשין צ"א</h1>
<h2>דף ד:</h2>
והמצוה הצ"א היא שצונו לשרוף נותר והוא אמרו ית' (צו ז') והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף. ובבאור אמרו באמרו ית' בכבש הפסח (בא י"ב) לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו, אמרו במכילתא (דרשב"י וילקוט) בא הכתוב ליתן עשה על לא תעשה. ובמקומות רבים מפסחים (פ"ד.) ומכות (ד':00, י"ו.) וזולתם (ש"נ) אמרו בבאור כי לאו דנותר לאו שנתק לעשה הוא ולכן אין לוקין עליו והעשה הוא מה שזכרנו מאומרו והנותר ממנו באש תשרופו. ודין הפגול והנותר שוין כמו שאבאר במצות לא תעשה (קל"ב) כי כבר הוציא (צו שם) הפגול במלת נותר. וכבר התבארו משפטי מצוה זו גם כן במסכת פסחים (כ"ד.., כ"ז:00, פ"א:00, פ"ג.., פ"ד.) וסוף תמורה (ל"ג:00, ל"ד).
<h2>דף לג:</h2>
והמצוה הצ"א היא שצונו לשרוף נותר והוא אמרו ית' (צו ז') והנותר מבשר הזבח ביום השלישי באש ישרף. ובבאור אמרו באמרו ית' בכבש הפסח (בא י"ב) לא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו, אמרו במכילתא (דרשב"י וילקוט) בא הכתוב ליתן עשה על לא תעשה. ובמקומות רבים מפסחים (פ"ד.) ומכות (ד':, י"ו.) וזולתם (ש"נ) אמרו בבאור כי לאו דנותר לאו שנתק לעשה הוא ולכן אין לוקין עליו והעשה הוא מה שזכרנו מאומרו והנותר ממנו באש תשרופו. ודין הפגול והנותר שוין כמו שאבאר במצות לא תעשה (קל"ב) כי כבר הוציא (צו שם) הפגול במלת נותר. וכבר התבארו משפטי מצוה זו גם כן במסכת פסחים (כ"ד., כ"ז:, פ"א:, פ"ג., פ"ד.) וסוף תמורה (ל"ג:, ל"ד).
